さて、アリストテレスは「学習」についてどう言っているのでしょう？ 　「分析論後書」のはじめに 　「思 考のはたらきによる、すべての教授、すべての学習は、どれもみな、（学習者の内に）予め存する認識から生まれてくる 　（アリストテレス全 集1　分析論後書　第1巻　第1章　ｐ.613　岩波書店　1971）」 　と書かれています。 　アリストテレスは、知識は「もの」ではない、与えたり取り上げ たりできないと言います。 　知識は、当事者の外部で、当事者の付属物として変化するのではないと言います。 　人間の存在自体に関わることがら、生まれながらに 備わっている特性と考えていました。 　 人間も元々自分の体験・経験として持っているもの以上のことは、教えられることはないのです。 　後生の人は、「人間の生まれた後、経験の中で知識が培われ る」と考えましたが、アリストテレスは生まれながらに持っていると考えました。 　認識論のベイトソ ン、一般意味論のコージブスキー、そして、フェルデンクライスも、「自分の中に知識がある」と言います。 　「自分が知っていた」ということに気づくのだと言 います。 　いずれにせよ、「学習」とは「自分の中にあるものを認識すること」です。 　けっして、言葉という記号で伝わるものではないのです。 　アリストテレスの不幸は、ここまで気づいていながら、そこから考えたことが、「言葉を厳格に定義して使うことが必要」と考えたことでし た。 　言葉を厳格に定義しても、その「意味」が受け手の中で作られる以上、誤解はさけられません。 　アリストテレスはロゴス(言葉)で論理を適正にしようとしました。 　そのために、「論理学」という本を書きました。 　しかし、成功したとは思いません。 　その後、多くの人が「アリストテレス的思考」の弊害に苦しんだからです。