「宣言」は、単に事実について述べるものです｡たとえば､｢試験がうまくできなかった｣という発言です｡
「感嘆文」は、「ああぁ、･･･だなぁ」というように､自分の判断､感情をいれて述べるものです｡
たとえば、「俺って､駄目なやつだなぁ」というものです｡
宣言は事実をそのまま述べていますが､感嘆文は事実ではありません。
宣言と感嘆文は違うものについて述べています｡
これを同一視するのは狂気の沙汰です｡エリスは宣言を「正気の発言」、感嘆文を「狂気の発言」と呼びました｡
なんとなく、コージブスキーが｢科学と正気｣の中で、アリストテレス的考え方を、「狂気に走る」と書いたことが思い出されます｡
エリスは、「人はまずは正気の発言をして、ついで狂気の発言をする」と言います｡
たとえば､「試験がうまくできなかった。俺ってだめなやつだ」とか、「おまえのやることは気にくわない。おまえは間違っている」とか、「結婚したい。結婚しないと負け犬になる」とか、「自己実現できないと､価値がない」という発言です｡
発言の前半が事実に基づいていても､後半は自分の判断や感情です｡
それを事実と同等に考えることが苦しさを生みます｡
本質的に違うものを同じものとして扱っているからです｡
希望が叶わなかったことは、残念なことでしょうが､まったく価値がないということではありません。それはその人の｢現在｣です｡それを価値がないものと判定してしまうと、自己の存在を否定してしまい苦しくなります｡
「悲劇の破局」を自ら招くとエリスはいいます｡
このような人は､片腕がなくなったときに、片腕がないことにこだわって、もう一方の腕を使って補おうとしません。
無いことを嘆き､あることに目を向けません｡自ら､自分を不幸にします｡
結局､自分がそのことをどう思っているかが苦しさの元です｡
